Mercredi 1er novembre 2017
Mon programme était d’aller voir « la Colline du Charbon » de où on a une belle vue sur la Cité Interdite. Puis de visiter les temples de Confucius, des Lamas, et Taoïste.
Je me suis trouvé du café soluble « 3 en 1 » (café, lait, sucre) hier soir : voila pour le petit déjeuner.
Je pars à pied pour la Colline du Charbon. Le trajet est intéressant : d’abord des U tong, puis des rues normales ; sans tours d’immeubles.
Je m’achète un gâteau étouffant dans la rue, un peu comme un quatre quart français.
A la colline du charbon, je suis un peu déçu : je suis à contre-jour pour photographier la Cité Interdite.
Je suis amusé par un groupe de danseurs et danseuses qui se changent de vêtements avec une grande cape couvrant tout le corps.
J’attends un moment, mais ils ne se décident pas à se mettre à danser. Ils se contentent de faire des photos.
Je redescends la colline, et pars pour le temple de Confucius. A l’arrivée, je commence à être fatigué. Il y a des stèles sur lesquels sont inscrits le noms des lauréats aux concours de Mandarins .
Ce concours, ouvert à tous, donnait accès à la haute fonction publique de l’empire chinois.
Il y a aussi des statues, un résumé de la vie de Confucius, et des maximes qu’il professait.
Ensuite, c’est le temple des Lamas : l’un des plus importants hors du Tibet
On vous donne gratuitement de l’encens à faire brûler par groupe de trois bâtonnets. Des statues grimaçantes encadrent l’entrée. Des gens se mettent à genoux et baissent la tête trois fois jusqu’au sol pour la prière.
Je prends le métro pour rejoindre le temple taôiste.
Je mange pour quinze yuans (deux euros) dans une galerie marchande souterraine, un truc en petits morceaux, sucré, autre chose qui ressemble à du soja, et du riz ? plus une soupe au goût bizarre (est-ce une soupe ? une sauce ? un rince-doigts ?) . Je n’en bois pas beaucoup, bien que les autres convives boivent la leur.
J’ai un peu de mal à trouver le temple, au milieu d’immeubles bien plus grands. Je finis par y arriver. En fait, il a le statut de musée.
Il y a des statues de dieux (pas de Bouddha) et de personnages à allure humaine ou fantastique. Cela doit représenter le bien et le mal, le yin et le yang.
Je termine par une rue commerçante, la rue Dazabilan, proche de la place Tien An Men. Je suis un peu déçu. Il y a du monde, c’est une rue piétonne, mais avec pas grand-chose d’original.
Je m’achète une boite de pâtes déshydratées pour le repas du soir.

Mia programo estis iri al "Karba Monteto" de kie ni havas belan vidon de la Malpermesita Urbo. Poste viziti la templojn de Confucio, Lamoj kaj Taoisto.
Mi trovis 3-en-1 solveblan kafon (kafo, lakto, sukero) hieraŭ nokte: ĉi tiam por matenmanĝo.
Mi iras piede alr Karba Monteto. La promenado estas interesa: unue U tong, poste normalaj stratoj; sen turoj de konstruaĵoj.
Mi aĉetas tute plenan kukon sur la strato, iom kiel franca « kvar kvaronoj ».
Ĉe la karba monteto, mi iomete disreviĝas: mi kontraŭstaras la lumon por foti la Malpermesitan Urbon.
Amuzas min grupo da dancistoj, kiuj ŝanĝas de vestojn kun granda senmanika mantelo, kiu kovras la tutan korpon.
Mi iomete atendas , sed ili ne decidas danci. Ili nur prenas fotojn.
Mi malsupreniras la monteton kaj iras la templon de Konfuzo. Al la alveno, mi komencas laciĝi. Estas steleoj sur kiuj estas enskribitaj la nomoj de la laureatoj en la konkurso de mandarinoj.
Ĉi tiu konkurado, malfermita al ĉiuj, donis aliron al la altranga civila servo de la ĉina imperio.
Ankaŭ ekzistas statuoj, resumo de la vivo de Confucio, kaj la multajn citaĴoj.
Tiam, ĝi iras al la la Lamas-templo: unu el la plej gravaj eksterlandaj landoj
Vi estas donita senpage incens batonojn por bruligi triope. Grimacantaj statuoj staras al la enirejo. Kelkaj homoj genuiĝas kaj malaltigas siajn kapojn tri fojojn sur la teron por preĝi.
Mi prenas la metron por iri al la taoisma templo.
Mi manĝas per dek kvin juanojn (du eŭrojn) en subtera butikumado, io en malgrandaj pecoj, dolĉa, io alia, kiu aspektas kiel sojfabo kaj rizo? Kaj supo kun stranga gusto (ĉu ĝi estas supo? saŭco?, fingro lavejo ?). Mi ne multe trinkas, kvankam aliaj gastoj trinkas.
Mi havas iom da problemo trovi la templon, meze de multe pli grandaj konstruaĵoj. Mi fine alvenas. Fakte, ĝi havas la statuson de muzeo.
Estas statuoj de dioj (ne Budho) kaj multaj statuoj kun homa aŭ fantazia aspekto. Ĝi devas esti bona kaj malbona, jin kaj jang.
Mi finas kun komerca strato, Dazabilan strato, proksime al Tiananmen Square. Mi iomete disreviĝas . Ĝi estas plenplena de homoj, ĝi estas piediranta strato, sed ne tre originala.
Mi aĉetas skatolon de senhidrata pasto por vespermanĝo.

Confucius croyait que le peuple a le droit d’évaluer les performances du gouvernement.
Plus tard, Mencius développa sa théorie et clama que si le roi se conduit de manière immorale, ses sujets ont le droit de le renverser et de le remplacer.
Ceci montre l’esprit démocratique du Confucianisme.

Confusius kredis, ke la homoj rajtas taksi la agadon de la registaro.
Poste Mencius disvolvis sian teorion kaj asertis, ke se la reĝo kondutas malmorale, liaj subjektoj rajtas renversi kaj anstataŭigi lin.
Ĉi tio montras la demokratian spiriton de Confucianismo.

San Mao se réfère à Mao Ying, qui était le fondateur de l’école Maoshan, affiliée au Taôisme, et à ses deux frères Mao Gu et Mao Zhong.
Mao Ying était le plus célèbre des trois.
La légende raconte que God Dongyue maria sa sœur à Mao Ying et ensemble, avec God Dongyue ils étaient en charge de la vie et de la mort et commandaient à tous les dieux et déesses.

San Mao sin estas Mao Ying kiu kreis la lerneĵjo Mooshan, de la taoismo, kaj al liaj du fratoj Mao Gu kaj Mao Zhong.
Mao Ying estis la pli fama el la tri.
La legendo rakontas ke God Dongyue edzinis ŝian fratinon kun Mao Yin kaj kune kun God Dongyue, ili komendis vivo kaj morto kaj ordonis al ciuj dioj kaj deinij

Il fut construit durant la troisième année de la période Zhizhi de la dynastie Yuan (1323 après Jésus-christ).
C’était un temple pour Bi Gan, connu comme le dieu civil de la prospérité et Zhao Gongming connu comme le dieu soldat de la prospérité.
Leur travail consistait à faire leur travail selon le principe de « faire des profits sur la base d’une compétition loyale dans toutes les transactions commerciales.

Gxi estis konstruita dum la trian jarojn de la periodo Zhishi de la dinastioYuan (1323 post Jesuso kristo).
Estis templo al Bi Gan konata kiel la civila dio de la prospero kaj Zhao Gongming konata kiel la milita dio de la prospero.
Ilia laboro estis fari laux la principo : « fari profitoj baze de lojala konkurso en ciuj komerca transakcio